奥运会会标_奥运会会标图案
大家好，我是小编，今天我要和大家分享一下关于奥运会会标的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。
1.2022冬奥会会标是什么？
2.2008年北京奥运会会标的内涵是什么?
3.会标是什么东西
4.奥林匹克运动会会徽图案是 奥林匹克运动会会徽图案是什么
5.“北京申奥会徽”的象征意义及内涵？
2022冬奥会会标是什么？
2022年北京冬季奥运会的会标：冬梦。（如图）冬梦，是第24届冬季奥林匹克运动会使用的标志，主要由会徽图形、文字标志、奥林匹克五环标志三个部分组成，图形主体形似汉字“冬”的书法形态，主色调为蓝色。
北京2022年冬奥会会徽的上半部分展现滑冰运动员的造型，下半部分表现滑雪运动员的英姿，中间舞动的线条代表举办地起伏的山峦、赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带。
2022冬奥会会标设计理念：
会标图形在设计格局上分为上中下三部分的方式，主体形如一个不同渐变色相间的汉字“冬”的写意草书，将抽象的滑道、冰雪运动形态与书法结合，“冬”字下方两点顺势融为2022。
色彩构成：北京2022年冬奥会会徽以蓝色为主色调，寓意梦想与未来，以及冰雪的明亮纯洁。红色、**两种辅助色源自中国国旗，代表运动的激情、青春与活力。
2008年北京奥运会会标的内涵是什么?
北京2022年冬残奥会会徽名为“飞跃”，主要由会徽图形、文字标志、国际残奥委会标志三个部分组成，图形主体形似汉字“飞”的书法字体，形象化地表现了冬残奥会使用的特殊运动器械的形态，由红、蓝、黄、绿四种颜色组成。设计秉承展现举办地文化、体现以运动员为中心的理念，将中国书法艺术与冬残奥会体育运动特征结合起来，上半部分线条刚劲曲折，下半部分柔美圆润，寓意运动员经过顽强拼搏、历经坎坷最终达到目标获得圆满成功，展现了运动员不断飞跃、超越自我、奋力拼搏、激励世界的冬残奥精神。
会标是什么东西
中国印·舞动的北京”会徽将肖形印、中国字和五环徽有机地结合起来，充满了深沉的活力。尺幅之地，凝聚着东西方气韵；笔划之间，升华着奥运会精神。 “中国印·舞动的北京”不是普通的印记。她是奥运会近百年历史中对举办城市名单最大一处空白的填补！她是中华民族在奥运会举办史上迈出的第一步！她是中华文明对奥林匹克宪章的首次阐释！她还是对奥林匹克运动做出的最多人数的承诺！ 法国雕塑大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”。下面，笔者想从文化与审美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚内涵。 一、中国印 中国印章古时称作玺、印、宝、章，“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是历史上出现过的各种习惯称呼。古印章流行于古代，其古朴、稚拙的风貌体现着不同时代的人们对于美的理解与追求，浸透着历史的深沉和神秘的美感。其中有一类图画入印的印章，这就是肖形印。 肖形印是我国在先秦即已有之的印章形式。两汉是古肖形印的兴盛时期。那一时期的肖形印，有刻画民族崇尚和神话传说的“四灵印”、“虎印”、“鹿印”、“凤印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章图案；也有反映现实社会生活的各类肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“长袖舞印”等印记图形；还有“牛耕印”、“杂耍印”、“驯兽印”等从不同侧面反映汉朝人生活、娱乐情景的印章形式。 据遗物和历史记载，至晚在战国时代，我国已普遍使用印章。起初，印章是作为商业上交流货物时的凭证，同时也是信誉的标记。秦始皇统一中国后，印章的使用范围扩大为表征当权者权益的法物，是当权者权力的象征。 对我国印章有了一定了解后，如果再来品一品“中国印·舞动的北京”，就会觉得她更为可爱。她上面的笔划，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔划之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；以竹简汉字笔体书写的“Beijing2008”更浸透着中华书法艺术的博大精深。这一切，既浓缩了我国古代印章由字而画的发展轨迹，也诠释了我国古代哲学力求中庸的主流观点。这些，再加上象征中国的红色印泥和巨型方印，使得“中国印·舞动的北京”积聚了大量的历史信息和富足的文化精髓，难怪1996年亚特兰大奥运会设计主任、2008年奥运会会徽参与者之一布雷德.科普兰德先生，从许多会徽设计方案中一见到“中国印·舞动的北京”便当即托口而出：她是中国的！ 二、舞动的北京 “中国印·舞动的北京”隐喻着中国的信誉和沉稳。而作为一届运动会的会徽，她还表现出了北京的活力和魅力。北京在舞动，在和着时代的韵律舞动；北京不仅是富有文化传统的古代名城，更是富有创新精神的现代都市――这是“中国印·舞动的北京”的又一寓意。 据考察，据今约5000年的青海大同县上孙寨出土的舞蹈纹彩陶盆，是迄今所知我国最古老的原始舞蹈图像。在陶盆内壁上，有3组舞者，每组5人手挽手列队舞蹈。 我国古代的大夏乐舞有九段，表演时演员头戴皮帽，身着素服，风格古朴。商代的巫乐舞广泛用于各种祭祀场合。周天子有“八佾”之舞，秦汉有专门的乐舞机关。西汉末的赵飞燕就是一名知名的舞者。魏晋南北朝时，士族阶层享乐之风很盛，轻歌曼舞，终日不绝。隋唐是舞蹈十分繁荣的时代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民间歌舞也十分丰富，仅汉族就有秧歌、花鼓、采茶、花灯、打连香、跑旱船、竹马等各种名目。到了近现代，中国传统舞蹈又焕发了无限生机，产生了许多优秀作品，如《宝莲灯》、《小刀会》和《丝路花雨》等。 可见，在我国各个时代，舞蹈就与生活结下了不解之缘。我国古代先民伴随着舞蹈劳动、祭祀，举行各种仪式，表达各种情怀。我们要首次举办奥运会。对于这样一个世界性的盛会，我们当然也可以用舞蹈语言加以表达。英国著名抽象派雕塑家莫尔说过：“一切原始艺术最突出的特点，是它们那种生气勃勃的活力”。我们从“中国印·舞动的北京”看到的正是这种活力。 “中国印·舞动的北京”中的人形图画似曾相识，这就是与舞蹈《丝路花雨》同源的敦煌壁画中的舞姿。夸张的身体比例和肢体位置，舒展的笔画和简捷的构图，充分表现了北京人的热情与豪迈，奔放的舞姿则充分预示着北京城的未来。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向给与他欢呼的人欢呼。当然，他舞出的不仅仅是人们的热情，他还将奥运会“更快 更高 更强”的理念写意地“跳”了出来。 三、会徽中的一座丰碑 要更多地了解“中国印·舞动的北京”作为一届奥运会会徽的理由，我们就有必要对历届奥运会会徽作一个大致的考察。 算上“中国印·舞动的北京”，奥运史上已出现过46个会徽。在奥运会近百年历史中，奥运会徽从无到有，从繁到简，会徽设计走出了一条从具体到抽象的道路。前几届奥运会上，会徽还没有出现，代表奥运会形象的视觉图像往往由海报来承担。最初的会徽图案，多是表示举办国地域性标志或运动形象的图案；后来，结合地域与运动图案的会徽产生了；再后来，就出现了抽象性的图案。 会徽图案的如上变化，与西方画派的印记完全吻合。撇开较古老的以写实为主的学院派和宗教画派不谈，单单从19世纪浪漫主义（含象征主义）、现实主义（含自然主义）到印象派再到后来的野兽派、表现主义画派、抽象艺术画派、超现实主义画派及再后来的后现代画派，西方美术史走过了一条从“写实”到“抽象”再到“无主旨”的发展之路。而无论从美学理论还是美术实践上看，抽象的图案是最能隐喻意义的图案，是最能表达思想的图案。 如果把“中国印·舞动的北京”看做一个汉字“京”，她便是奥运会徽史上第一次汉字字形的引入。汉字是表意文字，是象征性的符号体系。汉字中的一笔一划，充满者对生活气氛的烘托和对生命意义的隐喻。如果把“中国印·舞动的北京”当做一个“人”形画，她便是东方绘画表现手法上的一次杰出应用。和西方严格的写实方法相比，东方画在空间要求上比较灵活、概括，允许虚拟和省略。但正是这种虚拟和省略，给观者创造了真实而无限的想像空间。“中国印·舞动的北京”是一次融合中国书法、印章、舞蹈、绘画艺术和西方现代艺术观念的成功的艺术实践。她表达了人们要表达的理念，也寄托着人们将要赋予她的理想。她是中国的，也是世界的。她将当之无愧地成为奥林匹克运动视觉形象史上的一座艺术丰碑。 “中国印·舞动的北京”之一笔一划，她的每一个构成要素，承载着凝重的中华文化传统和激越的奥林匹克精神，彰显着先进的审美观念和昂扬的时代激情。她带给人们的，不仅仅是一个奥运会历史上史无前列的会徽，也将是中华文明在世界文明史上的又一次发扬光大
奥林匹克运动会会徽图案是 奥林匹克运动会会徽图案是什么
问题一：会标是什么意思 就是一些人聚在一起组成一个会 然后没个月的某天就一起用某种方法竞标 然后标到的人就能暂时用那笔钱 然后某个时间还 我就知道差不多这样了啦
问题二：超级会标是什么意思 会标概述重大会议、体育盛会一般都有会标。过去的会标在设计上一般会体现会议的主旨、举办地、举办时间、举办国（地区、单位）等。 如奥运会会标，是每一届奥运会的图腾，它向全世界展示了主办国家及城市对于奥林匹克精神的理解。
问题三：红十字会的会标是什么意思？ 国际红十字会的旗帜是什么形状的？正方形 ,上面有白底红十字标志。
问题四：奥运会A标B标是什么意思? 国际泳联为北京奥运会比赛制定了报名标准，标准分为A、B两个等级，也就是俗称的A标和B标。根据奥运会报名规则，每个国家每个项目最多可以报2人参赛，但是这两人必须是A标；如果在某个项目上没有人达到A标，而只有B标，那最多就只能派一个人参赛；如果连B标都没有，那就没有参赛资格了。因此中国队要相对多派运动员参赛，那这些选手则必须达到奥运A标。
问题五：标会是什么意思 就是一些人聚在一起组成一个会 然后没个月的某天梗一起用某种方法竞标 然后标到的人就能暂时用那笔钱 然后某个时间还 我就知道差不多这样了啦
问题六：标会 是什么意思 标会就是几个人相约以资金互助
发起人称为会首，他是所有会员中的灵魂人物
其他参加标会的人称为会脚或会员，例如某会会脚有23人。
会首必须先讲好这是每月或每季开标一次，台湾通常以月标会最多
然后约定月标金若干，例如每月10000元
第一个月，第一次聚会投标，一定是会首某甲得标。
得标人即称为死会，尚未得标者称为活会。
每一个会员都有得标一次的机会。
所有会脚必须缴交10000元给会首，因此某甲可一次借得230000元
实际上凡是会首即享有无息借款的权利
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第二个月，第二次聚会投标，22个活会会员大家都来竞出利息
假设某乙出价800元最高，第二个月即由某乙得标
某甲因已经死会，本月必须拿出10000元给得标的某乙
其他22个活会会员，则各缴交10000-800=9200元给某乙
所以某乙可以一次借得10000+9200*22=212000元
尔后某乙丧失投标权利，每个月要拿出10000元来交给得标人
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第三个月，第三次聚会投标，21个活会会员大家都来竞出利息
假设某丙出价1200元最高，第三个月即由某丙得标
某甲某乙因已经死会，本月必须拿出10000元给得标的某丙
其他21个活会会员，则各缴交10000-1200=8800元给某丙
所以某丙可以一次借得10000*2+8800*21 = 204800元
尔后某丙丧失投标权利，每个月要拿出10000元来交给得标人
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第四个月，第四次聚会投标，20个活会会员大家都来竞出利息
假设某丁出价900元最高，第四个月即由某丁得标
某甲某乙某丙因已经死会，本月必须拿出10000元给得标的某丁
其他20个活会会员，则各缴交10000-900=9100元给某丁
所以某丁可以一次借得10000*3+8900*20 = 208000元
尔后某丁丧失投标权利，每个月要拿出10000元来交给得标人
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以此类推，直到最后剩下一人某戊从未得标
此人在最后第24个月时必定得标，因其他所有会脚都已死会故也
所有前面23人都必须缴交10000元给某戊
某戊可以一次借得230000元，跟当初会首某甲拿一般多
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上例中
由於活会会员每月缴交会款是约定标金10000元扣除当月得标利息
这种会就称为内标会
内标会的死会会员每月缴10000元，活会会员每月缴会款金额不一致
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如果当初约好活会会员每月须缴交约定标金10000元
死会者尔后每月缴交10000加上自己当初得标时所写之利息
这种会就称为外标会
外标会的活会会员每月缴10000元，死会会员每月缴会款金额不一致
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以上是一个顺利完成的标会例
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如果得标的某丙缴交几次本息之后，
就开始出现逾期缴交会款行为
我们就称此会为出险会
如果某丙不再缴交会款
我们就称此会被某丙倒会
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会首因为一开始就得标，倒会的风险最大。
所以参加标会的人，须先看会首的人品及还款能力
如果是其他会员倒会，会首必须负责善后代缴
上例某戊是一路缴会款23次，一直到第24个月才揽尾会
他被倒会的风险是所有人当中最高的
如果没被倒会，他的投资报酬率也是所有人当中最高的
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如果发现标会当中有人缴会款不正常，有倒会疑虑时
最好的办法就是立即抢标，让自己死会，先把会款一次借进来
死会的人就不怕被人倒会了。因为所有会款已先进入口袋。
只有活会的人因只付出从没拿钱回家，才会怕被人倒会
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标会是地下金融，会员彼此不熟识时最易出险
但是标会也可以营造成非常温馨的互助会
从前台湾乡下得标人会摆一桌酒席请大家吃饭
每个月聚餐一次，等於轮流做东，大家联络感情，其乐也融融
一直到今天，连大学里的教授们，也还......>>
问题七：会标用什么字体好 会标字体的选择是有讲究的。
一是根据会议的主题。一般说来，庄重的，政治性强的，较隆重的会议会标，应选用较为工事，严肃，大方，醒目的字体，如宋体，黑体等：轻松活泼的会议会标，如节日宣传，写民联欢，欢迎欢送等场合，可选用优美大方，明快活泼的字体，如魏碑，舒体，行书等。
二是根据时间的要求。大型，重要的会议，一般都有充分地时间进行会标的书写和制作，但有些场合需要速度快，没有时间去精雕细刻，如野外训练，抗洪抢险等会标，这就要求我们在保证质量的前提下，选用一些书写速度较快的字体。例如可用板刷或排笔蘸墨汁或颜料在纸上直接书写出黑体或变黑体;用大毛得寸进尺或代用品书写出楷体或行书;用铅得寸进尺直接勾划出宋体或黑体(可以不那么工整)。
三是根据字数的多少。会标常用的黑体字和宋体字，一般以正方形最好，稍长或稍扁，长宽比例在接近2：3时看着比较舒服。但如果会标上的字实在是太多或大少，计算出来字的形状为过扁或过长，那么宋体或黑体字一是无法书写，二是写出来也不好，我们只有选用一些变体字。如太长可以书写综艺体，太扁可以书写变黑体等。
问题八：红十字会的会标有什么含义？ 红十字运动起源于战场救护
1859年6月24日，奥地利陆军与法国――撒丁（意大利邦国之一）联军30多万人激战于意大利北部伦巴第地区一个叫索尔弗利诺的村庄，士兵伤亡惨重。瑞士人亨利?杜南先生途经此地，为惨象所震惊，当即决定将个人的事业放置一边，投入到战场救护中。
亨利?杜南先生回到日内瓦后撰写了《索尔弗利诺回忆录》一书，他在书中提出两项重要建议：
一是在各国设立全国性的志愿伤兵救护组织，平时开展救护技能训练，战时支援军队医疗工作；
二是签订一份国际公约给予军事医务人员和医疗机构及各国志愿的伤兵救护组织以中立的地位。
1863年2月9日， “伤兵救护国际委员会”在瑞士日内瓦宣告成立 ，1875年正式改名为“红十字国际委员会”。
让?亨利?杜南― 国际红十字运动创始人
让?亨利?杜南1828年5月8日出生于瑞士日内瓦。
杜南18岁就加入赈济协会，业余时间都用在访贫问病的活动上。
1863年2月9日，由杜南倡义的伤兵救护国际委员会的五人委员会在日内瓦。
五人委员会倡义在日内瓦召开一次国际会议，研究伤兵保护的方式和方法。
杜南为此到处奔走，行程3千多公里，游说他的主张，最终得到各国的广泛支持。
同年10月26日至29日，16个国家的36名代表在日内瓦雅典宫召开预备会议。会议决定：
敦促各国建立伤兵救护委员会。救护伤兵的机构和人员应该中立化，伤兵本人也应中立化。
采用白底红十字臂章作为志愿救护人员的识别标志。
1864年8月8日到22日，通过了国际委员起草的《关于改善战地陆军伤者境遇之日内瓦公约》。
1895年，瑞士联邦委员会颁发特奖，表彰杜南的行动“促进和平与团结”。莫斯科国际医学大会也为他颁奖，颂扬他为受苦人民所作的贡献。
1901年，挪威 *** 授予他首届诺贝尔和平奖。
1910年10月30日，杜南在海登逝世，终年82岁。
中国红十字会
中国红十字会于1904年在上海创立，起初叫“万国红十字会上海支会”。
工部尚书吕海寰等约集上海官绅及各国驻沪代表，倡议成立“红十字会”。
由海关道沈敦和等三人与英、法、德、美等国人士共同拟定了会章。
1907年，万国红十字会上海支会改名为大清红十字会，吕海寰任会长。
1912年将大清红十字会改名中国红十字会。
红十字国际委员会于1912年1月15日通报各国，正式承认中国红十字会为国际红十字运动的成员。
中国红十字会的宗旨：是保护人的生命和健康，发扬人道主义精神，促进和平进步事业
中国红十字会是中华人民共和国统一的红十字组织，是从事人道主义工作的社会救助团体。
中国红十字会的会徽：金**的橄榄枝环绕白底红十字标志。
世界红十字会的标志
“白底红十字”
红新月标志
红十字标志――是全世界通行的一种特殊标志，是被世界各国 *** 承认的国际人道主义保护标志。
100多年来不论是在硝烟弥漫的战场还是在发生自然灾害的城镇村庄，都可以看到鲜艳的白底红十字标志在空中闪耀，给伤病者带来心灵的慰藉、带来救助和生还的希望。
1876年爆发的俄罗斯与土耳其的战争中，土耳其声明，红十字标志有违该国士兵的宗教信仰，它宣称将采用红新月标志来标明自己的救护车辆，但它仍然尊重保护敌方救护车辆的红十字标志。虽然使用这两种标志会造成混乱，但当时红十字国际委员会仍建议在交战期间暂时接受红新月标志。
1986年在日内瓦召开的第25届红十字国际会议上，红十字与红新月在新章程中取得了同等资格，成为军队医务部门的特定标志，也是各国红十字会或红新月会的专用标志。
七项基本原则
*人道、中立、公正、独立性、志愿服务、统一性、普遍性
红十......>>
“北京申奥会徽”的象征意义及内涵？
1、奥运会会徽(Emblem of Olympic Games)亦称奥运会会标，是一届奥林匹克运动会的奥林匹克徽记。
2、现代奥运会(包括夏季、冬季奥运会)的组织委员会都为所举办的奥运会设计一种独特的会徽。会徽的图样有时是通过广泛公开征集，择优选中的，但是奥运会会徽必须经过国际奥委会执行委员会审查批准。
简洁版：\x0d\申办会徽由奥运五环色构成，形似中国传统民间工艺品的“中国结”，又似一个打太极拳的人形。图案如行云流水，和谐生动，充满运动感，象征世界人民团结、协作、交流、发展，携手共创新世纪；表达奥林匹克更快、更高、更强的体育精神。\x0d\\x0d\详细版：\x0d\北京2008奥运会会徽说明\x0d\每一个会徽的后面都讲述着一个故事。\x0d\在这个故事里充溢着中国北京的盛情和期盼。在这个会徽中记载着中国北京向世界做出的承诺。这就是“舞动的北京”，这就是“北京奥运会会徽”。\x0d\里程碑\x0d\“舞动的北京”是一座奥林匹克的里程碑。它是用中华民族精神镌刻、古老文明意蕴书写、华夏子孙品格铸就出的一首奥林匹克史诗中的经典华章；它简洁而深刻，展示着一个城市的演进与发展；它凝重而浪漫，体现着一个民族的思想与情怀。在通往“北京2008”的路程上，人们将通过它相约北京、相聚中国、相识这里的人们。\x0d\承诺\x0d\“舞动的北京”是一方中国之印。这方“中国印”镌刻着一个有着十三亿人口和五十六个民族的国家对于奥林匹克运动的誓言；见证着一个拥有古老文明和现代风范的民族对于奥林匹克精神的崇尚；呈现着一个面向未来的都市对奥林匹克理想的诉求。它是诚信的象征；它是自信的展示；它是第29届奥林匹克运动会主办城市北京向全世界、全人类做出的庄严而又神圣的承诺。“精诚所至，金石为开”，这枚以先贤明言创意、以金石印章为形象的会徽，是中国人民对于奥林匹克的敬重与真诚。当我们郑重地印下这方“中国印”之时，就意味着2008年的中国北京将为全世界展现一幅“和平、友谊、进步”的壮美图画，将为全人类奏响“更快、更高、更强”的激情乐章。\x0d\形象\x0d\“舞动的北京”是这个城市的面容。它是一种形象，展现着中华汉字所呈现出的东方思想和民族气韵；它是一种表情，传递着华夏文明所独具的人文特质和优雅品格。借中国书法之灵感，将北京的“京”字演化为舞动的人体，在挥毫间体现“新奥运”的理念。手书“北京2008”借汉字形态之神韵，将中国人对奥林匹克的千万种表达浓缩于简洁的笔划中。当人们品味镌刻于汉字中博大精深的内涵与韵味时，一个“新北京”诞生了。\x0d\美丽\x0d\“舞动的北京”是中国人崇尚的色彩。在这个标志中，红色被演绎得格外强烈，激情被张扬得格外奔放。这是中国人对吉祥、美好的礼赞，这是中国人对生命的诠释。红色是太阳的颜色，红色是圣火的颜色，红色代表着生命和新的开始。红色是喜悦的心情，红色是活力的象征，红色是中国对世界的祝福和盛情。\x0d\英雄\x0d\“舞动的北京”召唤着英雄。奥林匹克运动会是成就英雄、创造奇迹、塑造光荣的舞台。在这个舞台上，每一位参与者都是不可或缺的角色。这充满力量与动感的造型是所有参与者用热情、感动和激情书写的生命诗篇，是每一位参与者为奥林匹克贡献力量与智慧的宣誓。奥运英雄传承体育与文化结合的奥林匹克运动的精髓，它为奥运健儿欢呼，为艺术喝彩。\x0d\精神\x0d\“舞动的北京”是中华民族图腾的延展。奔跑的“人”形，代表着生命的美丽与灿烂。优美的曲线，像龙的蜿蜒身躯，讲述着一种文明的过去与未来；它像河流，承载着悠久的岁月与民族的荣耀；它像血脉，涌动着生命的勃勃活力。在它的舞动中，“以运动员为中心”和“以人为本”的体育内涵被艺术地解析和升华。言之不足，歌之；歌之不足，舞之蹈之。活力的北京期待着2008年的狂欢，奥林匹克期待着全人类与之共舞。\x0d\邀请\x0d\“舞动的北京”是一次盛情的邀请。会徽中张开的双臂，是中国在敞开胸怀，欢迎世界各国、各地区的人们加入奥林匹克这人类“和平、友谊、进步”的盛典。“有朋自远方来，不亦乐乎”，这是友善而又好客的中国人的心情写照，也是北京的真诚表达。到北京来，读解这座城市的历史风貌，感受这个国家的现代气息。到北京来，共享这座城市的每份欢乐，体会这个国家的蓬勃生机。到北京来，让我们在2008年一起编织和平、美好的梦。\x0d\北京奥运会会徽含义\x0d\“中国印?舞动的北京”会徽将肖形印、中国字和五环徽有机地结合起来，充满了深沉的活力。尺幅之地，凝聚着东西方气韵；笔画之间，升华着奥运会精神。\x0d\“中国印?舞动的北京”不是普通的印记。她是奥运会近百年历史中对举办城市名单最大一处空白的填补！她是中华民族在奥运会举办史上迈出的第一步！她是中华文明对奥林匹克宪章的首次阐释！她还是对奥林匹克运动做出的最多人数的承诺！\x0d\法国雕塑大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”。下面，笔者想从文化与审美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚内涵。\x0d\一、中国印\x0d\中国印章古时称作玺、印、宝、章，“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是历史上出现过的各种习惯称呼。古印章流行于古代，其古朴、稚拙的风貌体现着不同时代的人们对于美的理解与追求，浸透着历史的深沉和神秘的美感。其中有一类图画入印的印章，这就是肖形印。\x0d\肖形印是我国在先秦即已有之的印章形式。两汉是古肖形印的兴盛时期。那一时期的肖形印，有刻画民族崇尚和神话传说的“四灵印”、“虎印”、“鹿印”、“凤印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章图案；也有反映现实社会生活的各类肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“长袖舞印”等印记图形；还有“牛耕印”、“杂耍印”、“驯兽印”等从不同侧面反映汉朝人生活、娱乐情景的印章形式。\x0d\据遗物和历史记载，至晚在战国时代，我国已普遍使用印章。起初，印章是作为商业上交流货物时的凭证，同时也是信誉的标记。秦始皇统一中国后，印章的使用范围扩大为表征当权者权益的法物，是当权者权力的象征。\x0d\对我国印章有了一定了解后，如果再来品一品“中国印?舞动的北京”，就会觉得她更为可爱。她上面的笔画，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔画之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；以竹简汉字笔体书写的“Beijing2008”更浸透着中华书法艺术的博大精深。这一切，既浓缩了我国古代印章由字而画的发展轨迹，也诠释了我国古代哲学力求中庸的主流观点。这些，再加上象征中国的红色印泥和巨型方印，使得“中国印?舞动的北京”积聚了大量的历史信息和富足的文化精髓，难怪1996年亚特兰大奥运会设计主任、2008年奥运会会徽参与者之一布雷德.科普兰德先生，从许多会徽设计方案中一见到“中国印?舞动的北京”便当即托口而出：她是中国的！\x0d\二、舞动的北京\x0d\“中国印?舞动的北京”隐喻着中国的信誉和沉稳。而作为一届运动会的会徽，她还表现出了北京的活力和魅力。北京在舞动，在和着时代的韵律舞动；北京不仅是富有文化传统的古代名城，更是富有创新精神的现代都市――这是“中国印?舞动的北京”的又一寓意。\x0d\据考察，据今约5000年的青海大同县上孙寨出土的舞蹈纹彩陶盆，是迄今所知我国最古老的原始舞蹈图像。在陶盆内壁上，有3组舞者，每组5人手挽手列队舞蹈。\x0d\我国古代的大夏乐舞有九段，表演时演员头戴皮帽，身着素服，风格古朴。商代的巫乐舞广泛用于各种祭祀场合。周天子有“八佾”之舞，秦汉有专门的乐舞机关。西汉末的赵飞燕就是一名知名的舞者。魏晋南北朝时，士族阶层享乐之风很盛，轻歌曼舞，终日不绝。隋唐是舞蹈十分繁荣的时代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民间歌舞也十分丰富，仅汉族就有秧歌、花鼓、采茶、花灯、打连香、跑旱船、竹马等各种名目。到了近现代，中国传统舞蹈又焕发了无限生机，产生了许多优秀作品，如《宝莲灯》、《小刀会》和《丝路花雨》等。\x0d\可见，在我国各个时代，舞蹈就与生活结下了不解之缘。我国古代先民伴随着舞蹈劳动、祭祀，举行各种仪式，表达各种情怀。我们要首次举办奥运会。对于这样一个世界性的盛会，我们当然也可以用舞蹈语言加以表达。英国著名抽象派雕塑家莫尔说过：“一切原始艺术最突出的特点，是它们那种生气勃勃的活力”。我们从“中国印?舞动的北京”看到的正是这种活力。\x0d\“中国印?舞动的北京”中的人形图画似曾相识，这就是与舞蹈《丝路花雨》同源的敦煌壁画中的舞姿。夸张的身体比例和肢体位置，舒展的笔画和简捷的构图，充分表现了北京人的热情与豪迈，奔放的舞姿则充分预示着北京城的未来。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向给与他欢呼的人欢呼。当然，他舞出的不仅仅是人们的热情，他还将奥运会“更快更高更强”的理念写意地“跳”了出来。\x0d\三、会徽中的一座丰碑\x0d\要更多地了解“中国印?舞动的北京”作为一届奥运会会徽的理由，我们就有必要对历届奥运会会徽作一个大致的考察。\x0d\算上“中国印?舞动的北京”，奥运史上已出现过46个会徽。在奥运会近百年历史中，奥运会徽从无到有，从繁到简，会徽设计走出了一条从具体到抽象的道路。前几届奥运会上，会徽还没有出现，代表奥运会形象的视觉图像往往由海报来承担。最初的会徽图案，多是表示举办国地域性标志或运动形象的图案；后来，结合地域与运动图案的会徽产生了；再后来，就出现了抽象性的图案。\x0d\会徽图案的如上变化，与西方画派的印记完全吻合。撇开较古老的以写实为主的学院派和宗教画派不谈，单单从19世纪浪漫主义（含象征主义）、现实主义（含自然主义）到印象派再到后来的野兽派、表现主义画派、抽象艺术画派、超现实主义画派及再后来的后现代画派，西方美术史走过了一条从“写实”到“抽象”再到“无主旨”的发展之路。而无论从美学理论还是美术实践上看，抽象的图案是最能隐喻意义的图案，是最能表达思想的图案。\x0d\如果把“中国印?舞动的北京”看做一个汉字“京”，她便是奥运会徽史上第一次汉字字形的引入。汉字是表意文字，是象征性的符号体系。汉字中的一笔一划，充满者对生活气氛的烘托和对生命意义的隐喻。如果把“中国印?舞动的北京”当做一个“人”形画，她便是东方绘画表现手法上的一次杰出应用。和西方严格的写实方法相比，东方画在空间要求上比较灵活、概括，允许虚拟和省略。但正是这种虚拟和省略，给观者创造了真实而无限的想像空间。“中国印?舞动的北京”是一次融合中国书法、印章、舞蹈、绘画艺术和西方现代艺术观念的成功的艺术实践。她表达了人们要表达的理念，也寄托着人们将要赋予她的理想。她是中国的，也是世界的。她将当之无愧地成为奥林匹克运动视觉形象史上的一座艺术丰碑。\x0d\“中国印?舞动的北京”之一笔一划，她的每一个构成要素，承载着凝重的中华文化传统和激越的奥林匹克精神，彰显着先进的审美观念和昂扬的时代激情。她带给人们的，不仅仅是一个奥运会历史上史无前列的会徽，也将是中华文明在世界文明史上的又一次发扬光大。\x0d\北京残奥会会徽\x0d\北京2008年残奥会会徽以天、地、人和谐统一为主线，把中国的文字、书法和残疾人奥林匹克运动精神融为一体，集中体现了中国传统文化和现代奥林匹克运动精神，体现了“心智、身体、精神”和谐统一的残疾人奥林匹克运动精神，具有深厚的中国传统文化底蕴。\x0d\会徽图形部分，即由红、蓝、绿三色构成的“之”字形，以书法的笔触表现出一个运动的人形，仿佛一个向前跳跃的体操运动员，又如一个正在鞍马上凌空旋转的运动员，体现了运动的概念。“之”字有出生、生生不息之意也有到达之意。其字形曲折，寓意历经坎坷最终达到目标获得成功。\x0d\在会徽所使用的色彩中，红色，寓意着太阳；深蓝色，寓意着蓝天；绿色，寓意着大地。3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形，即为“天地人”，体现了中国传统文化中“天人合一”的思想，表达了现代人秉持科学的发展观，追求运动的和谐，人的自身与自然、社会和谐发展的理念。会徽的色彩还充分体现了北京奥运会的三大理念。红色，是具有浓重中国特色的“中国红”，体现了“人文奥运”理念；深蓝色，代表着高科技，体现了“科技奥运”理念；绿色，代表着环保，体现了“绿色奥运”理念。\x0d\北京2008年残奥会会徽“天地人”以汉字作为会徽图案，北京2008年奥运会会徽“中国印?舞动的北京”以印章作为会徽图案，“中国字”和“中国印”都是中国传统典型的文化元素，充满了中国文化特色，两者在思想上和艺术风格上遥相呼应。两个会徽相得益彰，相映成辉，突出了“人文奥运”理念，寓意深刻，表现力强。\x0d\1．会徽设计将中国特色、北京特点和奥林匹克运动元素巧妙结合。\x0d\“中国印?舞动的北京”以印章作为主体表现形式，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，经过艺术手法夸张变形，巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代“京”字的神韵，蕴含浓重的中国韵味。该作品传达和代表了四层信息和涵义：\x0d\（1）中国文化。以中国传统文化符号－印章（肖形印）作为标志主体图案的表现形式，印章早在四、五千年前就已在中国出现，是渊源深远的中国传统文化艺术形式，并且至今仍是一种广泛使用的社会诚信表现形式，寓意北京将实现“举办历史上最出色的一届奥运会”的庄严承诺。\x0d\（2）红色。选用中国传统喜庆颜色—红色作为主体图案基准颜色。红色历来被认为是中国的代表性颜色，还是我国国旗的颜色，代表着伟大的中华人民共和国，因此，标志的主体颜色为红色，具有代表国家、代表喜庆、代表传统文化的特点。\x0d\（3）中国北京，欢迎世界各地的朋友。作品代表着北京正以改革开放的姿态欢迎世界各地运动员和人民欢聚北京，生动的表达出北京欢迎八方宾客的热情与真诚，传递出奥林匹克的理念和精神。作品内涵丰富，表明中国北京张开双臂欢迎世界各地人民的姿态。\x0d\（4）冲刺极限，创造辉煌，弘扬“更快，更高，更强”的奥林匹克精神。现代奥林匹克运动一直强调以运动员为核心，会徽“中国印?舞动的北京”正体现了这一原则。印章中的运动人形刚柔并济，形象友善，在蕴含中国文化的同时，充满了动感。\x0d\2．会徽的字体设计采用了中国毛笔字汉简的风格，设计独特。\x0d\会徽作品“中国印?舞动的北京”的字体采用了汉简（汉代竹简文字）的风格，将汉简中的笔划和韵味有机的融入到“BEIJING2008”字体之中，自然、简洁、流畅，与会徽图形和奥运五环浑然一体,字体不仅符合市场开发目的，同时与标志主体图案风格相协调，避免了未来在整体标志注册与标准字体注册中因使用现成字体而可能出现的仿冒侵权法律纠纷。\x0d\3．会徽总体结构与独立结构比例协调。\x0d\经过专家反复推敲、修改，“中国印?舞动的北京”中作为主体的中国印、“汉简体”“Beijing2008”和奥运五环三部分之间在布局以及比例关系方面特别是中国印部分，已近完美。与此同时，每一部分独立使用时依然比例合理，不失协调。\x0d\奥运会会徽是一届奥林匹克运动会的徽记，亦称奥运会会标。历届现代奥运会（包括冬季奥运会）的组委会都要为所举办的奥运会设计会徽。会徽的图样不仅要体现奥林匹克精神，而且还要反映出东道国和奥运会主办城市的特征。\x0d\早期会徽的艺术表现与奥林匹克宣传画一脉相承。第二次世界大战后，会徽渐渐走出了宣传画的模式，设计趋于简洁抽象，蕴意深刻。可以说，会徽是一个具有历史纪念意义的艺术性标志。\x0d\奥运会会徽是该届奥运会最有权威性的形象标志。《奥林匹克宪章》规定，各届奥运会的会标，未经奥运会组委会同意，不得用于广告和为商业服务，从而保证了奥运会会徽的严肃性和权威性。
好了，关于“奥运会会标”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“奥运会会标”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。